SPEAKER_03 1:35:02
Das stammt – Moment – das habe ich aus „Oppenheim’s International Law“ [Oppenheims Völkerrecht]. https://global.oup.com/academic/product/oppenheims-international-law-9780582302457
Dies sind die Werke, die als die maßgeblichsten Bücher zum Völkerrecht gelten.
Im Abschnitt, der sich mit den Rechtsquellen des Völkerrechts befasst…
Es handelt sich um Band 1 von Oppenheim, Seite 27, gleich zu Beginn, wo das Konzept des Gewohnheitsrechts erörtert wird.
Eine Gewohnheit ist eine klare und beständige Praxis, bestimmte Handlungen vorzunehmen – und zwar unter der, wie soll man sagen, Überzeugung, dass diese Handlungen nach Völkerrecht verpflichtend oder rechtmäßig sind. Verstehen Sie, worauf das hinausläuft?
Es wird hier also argumentiert: Es ist ein Glaube, eine Überzeugung, dass diese Handlungen verpflichtend oder rechtmäßig sind. Dieser Glaube führt zu einer Gewohnheit, und diese Gewohnheit wird so behandelt, als hätte sie Gesetzeskraft. Der Grund dafür liegt in der Überzeugung derjenigen, die diese Handlungen ausführen – so wie man etwa einen Geburtstag feiert.
Sie behaupten also: Die Menschen, die hier ihren Geburtstag feiern, sind offensichtlich in dem Glauben und der Überzeugung, dass es in Ordnung ist, sie von ihren Befugnissen abzuschneiden – und deshalb sei dies Gewohnheitsrecht.
Diese Texte sind sehr subtil, wenn sie solche entscheidenden Elemente beschreiben.
Es gibt noch eine weitere Stelle, auf Seite 28.
Dort heißt es – in etwas längeren Abschnitten –, dass die betreffenden Handlungen nicht nur eine gefestigte Praxis darstellen müssen; sie müssen zudem so beschaffen sein – oder auf eine solche Weise vollzogen werden –, dass sie als Beleg für die Überzeugung dienen, diese Praxis sei durch eine entsprechende Rechtsnorm verpflichtend vorgeschrieben.
Ein komplexer Satz, aber im Grunde dreht sich alles um den zentralen Begriff: „Glaube“ (bzw. Überzeugung). Es heißt nicht, dass es zwingend durch die Existenz einer Rechtsordnung vorgegeben sein muss; es reicht aus, dass der Glaube daran besteht – das genügt.
Wenn man also glaubt, dass etwas ein Gesetz ist, dann kann man es auch als solches behandeln – und genau das geschieht hier.
Sie sagen sich: „Nun, wenn ich mir diese Leute ansehe – offensichtlich glauben sie selbst, dass ihnen die Rechte, die ihnen bei ihrer Ankunft hier gewährt wurden, gar nicht zustehen…“
SPEAKER_04 1:38:36
„…also behandeln wir sie auch entsprechend.“
SPEAKER_03 1:38:39
Das ist ihre Logik. Ziemlich erstaunlich. Und – um das Ganze mal von der anderen Seite zu betrachten – der positive Aspekt dabei ist: Wenn man diesen Glauben schlichtweg nicht teilt, dann findet diese Gepflogenheit auch keine Anwendung.
Ich teile diesen Glauben nicht. Tatsächlich kann ich sogar aufzeigen, dass es sich lediglich um einen Glauben handelt – es ist nichts Natürliches, es entspricht nicht der Realität; es basiert schlicht auf irreführenden Dokumenten.
Ich verstehe schon – manche Menschen hegen diesen Glauben, aber ich… ich denke gerade über die Art und Weise nach, wie sie das formulieren.
SPEAKER_06 1:39:36
Ich meine, in dem Kontext, in dem du es gerade vorgelesen hast, führt die Formulierung tatsächlich zu dem, was man als „Rechtsordnung“ (Rule of Law) bezeichnet.
Entscheidende Elemente
„Es muss einen Glauben geben“
„… wenn jemand glaubt, dass etwas Gesetz ist, dann können ‚sie‘ es auch als Gesetz behandeln … … diese Menschen glauben, dass sie der Rechte, die ihnen bei ihrer Ankunft hier gewährt wurden, nicht würdig sind … also behandeln wir sie auch entsprechend …“
https://global.oup.com/academic/product/oppenheims-international-law-9780582302457
https://files.pca-cpa.org/pcadocs/bi-c/1.%20Investors/4.%20Legal%20Authorities/CA270.pdf
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